貔貅圖

貔貅圖,軍紀渙散


貔貅(中國古代神話中的形象)

貔貅(pí xiū),別稱" 辟邪 、 天祿 、百解",俗稱"貔大虎",是中國古書記載和 民間神話 傳説的一種兇猛的 瑞獸 ,與 龍 、 鳳 、 龜 、 麒麟 並稱為五大瑞獸。 [8] 據《 史記 ·五帝本紀》記載:貔貅是有六隻腳的猛獸。 《 清稗類鈔 ·動物·貔貅》記載:貔貅的外貌形態像老虎,或者説像熊,毛色是灰白色的。 貔貅身形如虎豹,首尾似龍狀,其色亦金亦玉,其肩長有一對羽翼卻不可展,且頭生一角並後仰。 在古時是分一角或兩角的,一角稱為"天祿",兩角稱為"辟邪"。 貔貅造型多以單角為主。 [1] 中文名 貔貅 別 名 辟邪 貔大虎 天祿 別 名 百解 神話體系 中國神話 形象特徵 身形如虎豹,其首尾似龍狀,其色亦金亦玉 引申含義 辟邪,鎮宅等 形象地位 古代五大瑞獸之一 目錄

脈弦細

脈弦細指的是一種 細脈 。 比 微脈 稍大一點,在指下感覺到只像一根絲線那麼小,而且是軟弱無力的。 儘管細小,卻始終都可明顯地摸着它,不象微脈那樣模糊不清。 按:脈來沉細如絲,軟弱無力的,便叫細脈,又叫小脈,主要是 氣血兩虛 所致。 弦脈 多見於肝膽病,疼痛, 痰飲 等,或為胃氣衰敗者。 亦可見於老年健康者。 細脈多見於氣血兩虛,濕邪。 弦細脈多見於 肝腎陰虛 或 血虛 肝鬱 ,或 肝鬱脾虛 等證。 中文名 脈弦細 又 稱 小脈 症 狀 血虛肝鬱 類 型 醫學名詞 目錄 1 二十八脈象 2 脈象分類與主病 二十八脈象 苔色 :苔色,即舌苔之顏色。 一般分為 白苔 、黃苦和灰、黑四類及兼色變化,由於苔色與病邪性質有關。 所以觀察苔色可以瞭解疾病的性質。

觉睿:五行相克水克火丨火弱遇水则熄灭!

水克火,在于众胜寡。 水众火寡,故能克之。 大火不灭,水不够众也。 (图源小红书:觉睿) 这里需要注意的是,在翻译古文时,尽量避免用现代的语境去理解,上述中的众胜寡不能理解为"以多胜少"的意思。 觉睿认为,更贴切的解释是为:众——水和水之间的关系时比较紧密,是互相帮助的状态;寡——火之间是孤立无援的。 在五行相克中,施克一方若处于衰颓之际,力量微弱;受克一方在气盛之时,力量强大,则前者反被后者所克,此为逆制。 例如,水本克火,但若置于炉鼎之下,被烈火灼烧,大锅中的水将因此蒸发殆尽。 (图源小红书:觉睿) 五行相克即相对立,这种关系中必有胜者和败者。 胜者在此社会体系中有统治者、丈夫、官员等角色象征,也就是《五行大义》中提到的: 为君、为夫、为官、为吏、为鬼。

丘(漢語文字)

丘(拼音:qiū)為漢語一級通用規範漢字(常用字) [1] 。 此字始見於商代甲骨文 [2] ,其古字形像地面上並立兩個小土峯,本義是自然形成的小土山。 由土山引申為土丘狀的墳墓。 丘也指劃分成塊的水田,用作量詞。 中文名 丘 拼 音 qiū 部 首 丿(傳統歸一部) 五 筆 RGD 倉 頡 OM 鄭 碼 PDA 字 級 一級(0268) 平水韻 下平十一尤 總筆畫 1+4 造字法 象形字 結 構 獨體字,獨體結構 四角碼 7210₂ 統一碼 基本區-4E18 異 體

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欲分靈之信徒須親臨祖廟至正殿向武財公請示,待允諾,再向欲迎請之金身求得三聖筊,或於濟世日請示武財公指派,繳付緣金後,即可恭請回府安奉。 ... ,繳付緣金後,即可恭請回府安奉。 回一覽表 上篇 下篇. 祈願‧謝恩‧植福‧補庫 page top. 北港武德宮 ...

五行缺水会怎么样 命里缺水的人应该怎么办

4、日主天干为庚辛金 生于春季:喜有土、火,最忌没有土、金。 生于夏季:必须有水相助,忌木多。 生于秋季:喜有木、火,忌土多。 生于冬季:必须有火、土相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火。 5、日主天干为壬癸水

小安 :: 憂愁 ver.X [Official Music Video]

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痣相图解大全男 痣相男人脸部痣相图解大全男

【痣相图解大全男】 1、男人发中有痣:富贵。 头发中有痣,一生不愁吃穿。 2、男人额头七痣:大贵。 这是非常少见的额头上有七痣,此人一定大富大贵。 3、男人印堂有痣:主贵。 印堂有痣男性显贵,女性显富。 4、男人天庭有痣:妨身。 天庭有痣要注意,会在一定程度上有害健康。 5、男人鼻梁有痣:病苦。 鼻梁上有痣,会导致身体不适,容易受伤害。 6、男人眼皮有痣:妖智。 眼皮有痣者,容易迷惑他人,别人不太容易识别其真伪。 7、男人耳珠有痣:主财。 耳珠有痣者财运不错,但是容易财来得快也取得快。 有人为了穿耳环,把痣打调了,结果财也露了。 8、男人鼻头有痣:招小人。 鼻头有痣者往往招惹小人,导致心情不畅,灾难不断。 9、男人右脸有痣:主贵。

陈桦:论清代"人丁"概念的异变

摘要: "人丁"一词在漫长的中国封建社会中曾经有着非常高的使用率,它属制度性词汇,政府财政税收的专业术语。不仅在社会管理中,而且在人们的生活中广泛流行。但是到封建社会晚期,随着社会经济的发展,以及政府税收制度的变革,"人丁"概念的内涵发生本质性变化,并且逐渐在人们 ...

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